题新质生产力

文  湯安

静看寰球角斗场，美中旗鼓似相当。

智能生产千金子，邦本功名业未央。

创意无涯岂可量，新科迭代谁荒张？

谪仙不止长诗酒，还卜西风竞入阳。

入阳，无量仙翁拜登和北约捕妖队集体新冠阳性，玩笑一下，这里指国际环境和近年西方社会治安和安全感的显著变差。典出五代梁时，扬州多贼船，过者不敢靠岸，必高帆远引海中，谓“入阳”。参阅《旧五代史 · 梁书 · 司马邺传》。邦本，这句指只要中国坚持初衷，民为邦本，就能把持国力蓬勃发展的大方向，而美国恰恰相反，因为执政为利益集团服务而对立与民众这一国之根本。典出《尚书·五子之歌》「皇祖有训，民可近不可下，民惟邦本，本固邦宁。予视天下愚夫愚妇，一能胜予，一人三失，怨岂在明，不见是图。予临兆民，懔乎若朽索之驭六马，为人上者，奈何不敬？」（皇祖大禹早就传下训诫，人民是用来亲近的，不能轻视与低看；民生是国家的根基，根基牢固，国家才能安定发展。我看天下的人，愚夫愚妇都能对我取胜。一人多次失误，考察民怨难道要等它显明？应当考察它还未形成之时。我治理兆民，恐惧得像用坏索子驾着六匹马；做君主的人怎么能不敬不怕？）五子之歌中的“民惟邦本（民为邦本）”，释义为百姓是国家的根本。这一思想反映了统治者的民本思想与清华简之厚父中的“民心惟本，厥作惟叶”的民本思想一样。

夏朝大禹之孙太康，因为没有德行，辜负了大禹的祖训，长期在外田猎胡闹不归，社稷荒废，招致百姓反感，外敌觊觎，被后羿侵占了国都。其母和五个弟弟流落到洛河边，痛定思痛追述大禹的告诫而作《五子之歌》，表达怨恨与哀悔。其中第四首：「明明我祖，万邦之君。有典有则，贻厥子孙。关石和钧，王府则有。荒坠厥绪，覆宗绝祀！」（我的辉煌的祖父，是万国的大君。有典章有法度，传给他的子孙。征赋和计量平均，王家府库丰殷。现在废弃他的传统，就断绝祭祀又危及宗亲），里面的有典有则关石和钧等内容实际上已经涉及当时的新质生产力。

「呜乎曷归？予怀之悲。万姓仇予，予将畴依？郁陶乎予心，颜厚有忸怩。弗慎厥德，虽悔可追？」（唉！哪里可以回归？我的心情伤悲！万姓都仇恨我们，我们将依靠谁？我的心思郁闷，我的颜面惭愧。不愿慎行祖德，即使改悔又岂可挽回？）

唐人同谷子因此典故改编五首七言诗

五子之歌

唐 同谷子

其   五

仇雠万姓遂无依，

颜厚何曾解忸怩。

五子既歌邦已失，

一场前事悔难追。

专门重温「万姓仇予，予将畴依？郁陶乎予心」是因为正如中国的发展速度大大超出预测，美国的衰落速度远比任何人的预测要快，这样的衰落似乎让美国某些政客无力面对现实知耻而后勇地改革发展，却更为快马加鞭地抱怨咒骂其他辛勤劳动的国家，发起各种争端。因此，中国不仅要有文化软实力，当诗、书、礼、义、春秋的魁首，就是民间喝酒划拳里面的「五魁首」，还要当军事战争的“武魁首”。虽然美国病了，但是不能不防恶性事件中的病人杀医生。

病  鹤

中唐  雍陶

忆得当年病未遭，

身为仙驭雪为毛。

今来沙上飞无力，

羞见樯乌立处高。

如此快速地下坠导致殖民统治国家胁迫其它国家搞「万姓仇予」敌视分裂中国和发动对华战争来转嫁自身问题和民生灾难到其他国家身上，结果是中国不论优秀还是平庸，都只能「郁陶乎予心」拼了命地发展和强大以应对欧美采取几乎不可避免的群狼战术进行围攻。

「一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰」，善良的人会奇怪为什么美国热衷于印钱吸血割韭菜而不感谢他人的努力劳动和付出，如此追逐金融暴利必然导致本国生产力空心化贸易逆差，进而一心想通过对中国发起各种战争来解决自家经济问题。

举个文科生的美国副总统万斯的栗子（以下引自相关文章）：

“在万斯所著《乡下人的悲歌》这本书里，外公外婆从小乱搞，什么外婆的父亲要开枪打死外公，外公外婆私奔，两人各自乱搞男女朋友，然后外婆要烧死外公，什么爹妈从小也乱搞，然后父母离异，什么母亲酗酒，搞十几个男朋友，万斯的父老乡亲不是吸毒就是乱搞，没有几个正经人……整一个北美版《丰乳肥臀》。

你看下来就会觉得，这美国白人，或许是有“原罪”的，基因多少有点缺陷，先天性变态精神病。

然而万斯从政时候，就开始把美国底层白人的一切悲剧、把铁锈带美国人失业、贫穷、堕落的原因归结为——中国崛起，中国工业碾压美国，中国人抢了美国人的工作。

他认为，都怪过去几十年美国华盛顿主导的“全球化”，帮助我们成为了世界第一大工业国、甚至成为了人类历史前所未有的超级工业国，整个G7国家绑在一起，也比不上我们的工业水平。

你看，他得出的结论是对的，但寻找的原因却是荒谬的。”

这样的人显然不会反思问题出在美国自己，他们沿袭十七十八世纪殖主义者的奴役世界思维，坚信只有侵略奴役斩获中国这样体量的战利品才能填补欧美馋吃懒做借债无数导致的债务。这样的强盗逻辑无法正常反驳。

孤独出哲人，愤怒出诗人。“愤怒出诗人”这句话出自古罗马诗人尤维纳利斯的一首讽刺诗中，原为“愤怒出诗作”。尤维纳利斯（Decimus Iunius Iuvenalis，英语常记为Juvenal），是生活于1-2世纪的古罗马诗人，作品常讽刺罗马社会的腐化和人类的愚蠢。名言有「监管之人谁监管？」、「麵包和馬戲」。他出于对当时的朝政 腐败不公，社会道德堕落，分析得出人们由于不能不发出批判的声音而作诗对社会加以针砭，「愤怒产生诗作」。1851年8月25日，马克思在致恩格斯的一封信中，将“愤怒出诗作”改为“愤怒出诗人”，用以解释一位平素沉默寡言、非常文静的同志正是出于革命热情而突然变得能言善辩、慷慨陈词的现象。

只是，诗歌本身并不足以改变人们为之愤怒的事情。一百年前五四运动反抗巴黎和会以「强权就是公理」来霸凌世界割让胶东半岛，正义的呼声响彻云霄，穷国的呐喊却从来无法让强权真正听进耳朵里。中国作为二战战胜国一样重蹈巴黎和会覆辙，只不过一战列强变成了美英俄三巨头，这回他们胁迫蒋介石政 府割让的是外蒙古，海参崴和外东北广袤的清朝领土，面积远超胶东半岛。直到今天，崛起的中国用手里比强权还要强大的武力，不用说话就让欧盟和乌克兰在被美国霸凌之后直奔中国要求东大必须参与调停。

诗可大可小，可歌可怨，但凡有可能，为文无疑最希望的是成为春风得意的山川草木诗人，田园诗人，爱情诗人，能够卿卿我我你浓我浓至少说明社会和生活条件允许人们沉浸在田园的风光旖旎和爱情的如痴如醉。退而求其次的话，勤劳善良，日落而息，也可以如易经所云「劳谦之人，有终吉」当一个隔山能闻声，举目树与孤的小国寡民也相当恬淡自如。人是最具想象力的生物，无论贫富都能够从自然山水和人类丰富甜蜜的爱情与天伦之乐中赋予生命最鲜活生动的画面。这是历史上无数身陷苦难的民众梦寐以求的人生。令人扼腕长叹的是，纵观历史，世界的绝大多数时期里面绝大多数人都是处于尤维纳利斯所感受的朝政 腐败不公，社会道德堕落之中，更不要说死于战乱饥荒奴役压迫之下的人们。

喜欢写「伐木丁丁鸟鸣嘤嘤，出自幽谷迁于乔木，嘤其鸣矣求其友声」系列久矣，居于北美山林，觉得活了半辈子，其间那么多大自然和亲朋好友的难忘故事不应该暴殄天物，而是仔细品味和如诗如絮地回忆写出，不使散落消失。

这样的感觉来自一次偶尔在芝加哥一个老书店翻到的一本一寸多厚印制淡雅精致的英文传记［旅美诗簽］，具体英文书名已经忘记，作者的中文名字和照片却记忆深刻：许豫，民国甘肃省某县县长，旅美之后游历山川河流写下大量英文札记。身穿白色西装浓密的头发梳成今天依旧常见的中年男子发式的他在每篇文章里都有古体中文古体诗抒发 情感，尤其以七绝为多。可惜在一次搬迁中遗失了所收藏的一批诗选书籍，包括许豫这本书。后来无论怎么搜索互联网也再也找不到这个名字和书籍，猜测作者是私费印刷出版的这部札记，由于对成品要求的质量很高，印数不多。

可叹的是，就在许豫周游海外的同时，国内却是日本铁蹄肆虐三千五百万生灵涂炭的景象。这样的情况几乎在所有被侵略国家甚至西方热衷于战争的国家领土上都发生过。民族受尽欺辱，许豫的诗和游记再好不也无人问津，湮灭在滚滚红尘之中。

旅怀寄友人

（880年） 晚唐 黄滔

重叠愁肠只自知，苦于吞蘖乱于丝。
一船风雨分襟处，千里烟波回首时。
故国田园经战后，穷荒日月逼秋期。
鸣蝉似会悠扬意，陌上声声怨柳衰。

即使周围环境优秀到没有足以真正侵略自己的美国，自1776年建国以来的二百四十四年历史中，照样不是正在战争就是在准备战争，依据不同标准来看也只有区区16到18年没有炮火厮杀。询问美国最具思考力的代表 ---- 国会参众两院议员，仅仅因为中国提出和平崛起就导致叫骂中国叫嚣中美必有一战的声音在那里绝非少数，叫嚷要给解放军在自己家园感受地狱景观的美国印太司令丝毫不会担心因为这么明显反人类的战争屠杀言辞而致无数百姓死伤或者受到良心的谴责。即使是极力寻求俄乌战争停火的特朗普和万斯，他们明明只需一句下令停止对乌克兰战场提供马斯克星链导航就能让泽连斯基打不下去，压制普京继续作战的理由也一样充分，他们却只谈钱财矿产不做具体行动。不奇怪历史的大多数时间里面田园伐木和鸟鸣的意境敌不过对时政的忧虑不安与激愤，没有一点公知汉奸修养的话去作自然流派山水诗人明显比成为一个愤怒的人要困难得多。

收回思绪，继续正题。

要说两会政 府工作报告新质生产力是重中之重，原因就在这里，它直接关系到科技发展产业升级和一国竞争力以及未来经济实力的根本，决定着一国维护正义和平时说话听进率和动手的份量。对于走向人口老龄化的中国，唯有牢牢抓住人工智能、6G、新能源、生物产业和电动汽车引领的新质生产力机遇，才能接住这波高科技带来的泼天富贵，才能立于贸易战或者其它战争的不败之地。而不是陷入跟印度东南亚国家争抢低附加值的传统制 造业密集型加工生产。就在中国纺织业无人操作的黑灯工厂普及率达 47%，人工成本减少94%的同时，不发达国家同类企业压力骤增，印尼最大的纺织公司之一斯里泰克斯（Sritex）破产，近两万名员工失业。中国发展新质生产力，还意味著走西方发达国家的路，同时迫使不想被挤到路边下水道的欧美殖民 主义去走创新长征之路。

大变局和大争之世的中国发展生产力就是要抓住机遇发展新质生产力。以我略熟悉的高新科技井喷的航空领域为例，中国在被欧美紧紧卡住脖子的航空发动机实现翻身反超就是因为在新质生产力方面不仅突破封锁而且实现一大批自主创新。如耐高温和具有超级强度的发动机叶片材料科技的突破、大涵道比发动机的突飞猛进和六代机爆震发动机的创新成功，带来燃油和传动效能上的反超，二十余种关键材料的自主研发成功、3D一体化打印、CFD仿真技术和智能传感网络让新产品性能验证和优化速度极大提高，开启了全新的保卫国家和造福人类的军用民用航空新时代。

谈这些意味着什么？中国战机具备了区域拒阻能力和反杀美国最先进战机的能力，用张召忠将军的话来说就是一架六代机足以对付超过80架的F-22猛禽五代机。实际上由于对只能飞到1.8万米的后者，六代机完全是3万米高打低的降維打击模式，战绩单方面取决于六代机而不是F-22和美军导弹。

孟子曰「不嗜殺人者能一之」（不嗜好杀戮的君王才能一统天下的人心）。既然西方世界坚决走向政治家代理战争贩子的好战之路，爱好和平的中国就只好大棒在手，发展新质生产力，确保能让嗜好战争与杀人的人们不得不热爱和平。只有做强手里的军力把新质生产力当作真理的大炮使用，才能为世界和平发展实施保障、为老百姓提供岁月静好，让普天下劳动者安心创造文明自由。以史为鉴，拜登特朗普这样无视底层民众生活疾苦的总统，背离了二战后欣欣向荣发展工业和科技的国策，想不落入「惟彼陶唐，有此冀方。今失厥道，乱其纪纲，乃厎灭亡（《五子之歌》其三：那陶唐氏的尧皇帝，曾经据有冀州这地方。现在废弃他的治道，紊乱他的政纲。就是自己导致灭亡）」的结局也难。换句话也就是说，中国崛起必然面对走下坡路的美国发起的各式各样战争。只是这一次，套用为六代机代言的那句话：最新生产力掌握在文明国家手中。

念奴娇  昆仑

毛泽东

一九三五年十月

Kunlun
To the tune of Nian Nu Jiao
October 1935

横空出世，
莽昆仑，
阅尽人间春色。
飞起玉龙三百万，
搅得周天寒彻。
夏日消溶，
江河横溢，
人或为鱼鳖。
千秋功罪，
谁人曾与评说？

而今我谓昆仑：
不要这高，
不要这多雪。
安得倚天抽宝剑，
把汝裁为三截？
一截遗欧，
一截赠美，
一截还东国。
太平世界，
环球同此凉热。